Muhasabah Diri Seorang Guru Sufi ditanya muridnya tentang dua keadaan manusia manakah yang paling baik : Pertama adalah manusia yang rajin sekali ibadahnya, namun hatinya sombong, angkuh dan selalu merasa suci. Kedua adalah manusia yang sangat jarang ibadah, namun akhlaknya begitu mulia, rendah hati, santun, lembut dan cinta dengan sesama. Lalu Guru Sufi menjawab: “Keduanya baik” Boleh jadi suatu saat si ahli ibadah yang sombong menemukan kesadaran tentang akhlaknya yang buruk dan dia bertaubat lalu ia akan menjadi pribadi yang baik lahir dan bathinnya. Dan yang kedua boleh jadi sebab kebaikan hati-nya, Allah akan menurunkan hidayahNya dan dia bertaubat lalu ia akan menjadi ahli ibadah yang juga memiliki kebaikan lahir dan bathinnya. Baca Juga :  Bhinneka-tunggal-ika Kemudian sang murid bertanya lagi “lalu siapa yang tidak baik kalau begitu wahai guru???” Guru Sufi itu menjawab: “Yang tidak baik adalah kita, orang ketiga yang selalu mampu menilai orang

Agama itu harus ada spiritualitasnya atau tasawwufnya, karena tasawwuf itu Ruh dan isi juga inti ajaran dari-Nya, Spiritualitas (tasawwuf) adalah sisi terdalam agama yang bisa menembus hakikat Ketuhanan. Tanpa spiritualitas, agama tak ubahnya kumpulan dogma yang kering dan jauh dari fitrah manusia. Sesungguhnya kebenaran itu tidak datang dengan seketika, tetapi ketika kebenaran itu datang sikapilah dengan kesadaran, kedinamisan akal sehat, dan tanyakan kepada hati nuranimu yang terdalam, Tidaklah hati dan akal seseorang itu gelap setelah datangnya cahaya (hidayah) baik yang tersurat ataupun yang tersirat dengan segala bentuk potensi yang diberikan Allah kepada kita semua agar kita beriman kepadaNya dengan sebenar-benarnya iman. Sedangkan penolakan terhadap cahaya hidayah merupakan pengingkaran terhadap pemberi hidayah itu sendiri, dan pengingkaran tersebut akan merusak keimanannya, Sesungguhnya iman itu muncul dari pancaran Nur qalbu yang menerbitkan sesuatu kelakuan yang mempu

Asal kejadian penciptaan Manusia, Jin, Malaikat dan Makhluk lain. 1. Asal kejadian penciptaan manusia diciptakan dari unsur yang bermacam-macam bercampur menjadi satu, yaitu Tanah, Air, Api dan Angin . Allah menciptakan Adam (manusia) diawali dari Tanah dan Air, dan Kedua unsur (Tanah dan Air) ini dinamai Jisim Kathif. Firman Allah : “(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari TANAH.". Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan)Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya.” (QS. Shaad:71-72) “Dan Dia yang menciptakan manusia dari "AIR" lalu dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa” (QS. Al-Furqaan:54) “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari TANAH LIAT kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk”. (QS. Al-Hijr:26) Kemudian Allah memasukkan Api,

Apa matinya syareat, tharekat, hakikat, dan ma’rifat itu? Jawab : Matinya Syareat itu hancur lebur tercerai berai. Kuburannya Dibumi yang tak berpijak. Matinya Tharekat itu kurus kering. Kuburannya Dilangit tak berbintang. Matinya Hakikat itu jasad utuh tak hancur. Kuburannya Diangin yang tak berhembus. Matinya Ma’rifat itu lenyap tanpa bekas. Kuburannya Dilaut yang tak berombak. Mati Syareat mati Tabi’i namanya. Mati Tharekat mati Maknawi namanya. Mati Hakikat mati Sirri namanya. Mati Makrifat mati Hissi namanya. MATI TABI’I Yaitu matinya panca indra yang lima, seluruh anggota tubuhnya secara lahir dan bathin telah membaca Allah Allah dan suara alam ini seolah berzikir dan terdengar membaca kalimat Allah Allah, berdzikir dengan sendirinya, hingga yang tinggal hanyalah rasa rindu terhadap Allah. Orang yang telah mati Tabi’i itu orang yang telah sampai dengan Rahmat Allah pada maqam tajalli Af’al Allah (nyata perbuatan Allah). MATI MAKNAWI