Mim itu ruh jasmani, Ha itu ruh ruhani, Mim itu ruh mani, Dalam itu ruh idhafi. Ruh jasmani itu syariat, ruh ruhani tarikat, ruh mani itu hakikat, ruh idhafi itu makrifat. Ruh jasmani itu ada pada jasad, ruh ruhani ada pada hati, ruh mani itu ada pada nyawa, ruh idhafi itu ada rahasia. Gerak jasad dari ruhani, gerak ruhani dari nurani, gerak nurani dari Rabbani.  Bahwa Allah dan Muhammad itu esa tidak bercerai. Maka dalam tauhid sir atau tauhid zukkiyyah alias tauhid rasa dikatakan, jasad ini tempat merasakan saja. Dari alur atau skema diatas tadi rasa jasad hanya merasakan "ada" ini dengan rasa Rabbani itu diri Allah? Takut apa? takut dosa tertimpa dosa. Takut neraka masuk neraka, takud syirik tertimpa syirik. Tidak perlu takut karena yang dimaksud disini adalah jasad kita tidak lagi merasa ada diri baharu ini dan merasakan diri Rabbani yang berkuasa. Bukan kita merasakan diri kita ini jadi Allah atau mau sama dengan Allah, melainkan yang dirasakan jasad ini han

Mawlana Syekh Nazim al-Haqqani Dari buku The Path to Spiritual Ibadah Haji adalah mempersiapkan diri hari ini untuk mendaki Gunung Arafat dan besok insya Allah, mereka akan berada di Hadirat Ilahi, berdiri dan memohon kepada Allah (swt) untuk membersihkan mereka dari segala dosa, memohon untuk dianugerahkan berkah dari Samudra Rahmat-Nya yang tak bertepi. Barangkali sejak awal hingga sekarang belum pernah ada ibadah haji yang begitu padat. Hanya tahun ini hal itu akan terjadi, dan ini sangat penting karena ini adalah ibadah haji terakhir sebelum berakhirnya milenium kedua. Selain itu, tahun ini juga adalah Haji Akbar yang menurut tradisi Islam, dimuliakan tujuh puluh kali daripada haji biasa. Grandsyekh ‘Abd Allah (q) berkata bahwa setiap tahun orang-orang yang telah dianugerahi undangan untuk berhaji datang dari segala penjuru di dunia. Di Hari Arafat, mereka mengucapkan Labbayk, Allaahumma labbayk, yang artinya: Wahai Tuhan kami, dengan seluruh jiwa kami, fisik dan spiritual, k

Nabi Musa As. bertanya: “Siapa namamu?” Wali itu menjawab: “Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Hamid al-Ghazali”, tujuh kali. Kalau dia mampu mengatakannya 100 kali dia akan melakukannya. Namun al-Ghazali malu di hadapan Rasulullah Saw. dan berkata: “Tujuh kali sudah cukup.” Musa As. Berkata: “Apa-apaan ini? Aku kira Anda adalah penerus Rasulullah Saw. Mengapa kamu mengatakan Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Hamid al-Ghazali?” Imam al-Ghazali menjawab: “Kalaupun aku menyebut kata “Muhammad Saw.” sampai hari kiamat nanti, tidak akan bisa berhenti. Mengapa? Karena semakin banyak engkau mengucapkan nama Rasululullah Saw., Allah Swt. akan memerintahkan para malaikat agar menyebutkan namanya di hadiratNya.” Itulah mengapa lidahmu harus selalu sibuk bershalawat atas Rasulullah Saw. Kemudian al-Ghazali berkata lagi: “Ya Musa As., mengapa engkau keberatan ketika aku mengatakan Muhamm

Pandangan kita diri Allah. Yang dari Allah dengan siapa? Dan yang dari Allah itu pada diri kita dimana lelaknya? Tentu dengan rahasia Nya. Rahasia itu rasa. Rasa itu rahasia itu zat. Zat itu itulah diri Rasulullah. Maka hubungkanlah rasa itu ke Rasulullah. Kalau rasa itu birasuli, tentu rasa rasul saja yang ada, tentu rasa rasul saja yang berlaku. Kalau kita melihat mendahulukan main kedalam, tidak ada keraguan lagi mengatakan birasuli yang memandang/melihat. Setiap birasuli, tentu lillahi. Setiap lillahi ta'ala, musti billahi ta'ala. Kalau tidak billahi ta'ala, itu kemauan kita sendiri atau kemauan makhluk. Kemauan makhluk itu nafsu. Setiap ingin itu nafsu. Kalau seseorang beribadah [sholat] mengikuti nafsu, tidak lah ia beribadah. Nafsu yang beribadah Lailallah Muhammad rasulullah [ESA] tidak bercerai [SATU] "Jagalah intan baiduri itu sebaik baiknya". Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai

Telah kita katakan bahwa kita mesti beribadah kepada Allah lahir dan batin. Ibadah lahir disebut syariat. Ibadah batin disebut hakikat. Orang yang sudah melaksanakan syariat akan terlihat oleh kita tandanya yaitu mengucap dua kalimah syahadah, shalat, puasa, zakat, haji, membaca Al Quran, selawat, zikrullah, menutup aurat, menuntut ilmu, bersilaturrahim dan cara hidup lainnya yang diperintahkan oleh Allah SWT dengan meninggalkan (tidak melakukan) segala sesuatu yang dilarang oleh Allah. Begitu juga orang yang melakukan ibadah batin, terlihat juga tanda-tandanya.  Tanda-tanda itu tidak dapat dilihat oleh mata lahir kita, sebab tersembunyi di dalam hati. Hal itu hanya dapat dilihat oleh orang itu sendiri dengan merasakan gerak dan arah perjalanan hati kita. Hati yang sudah melakukan ibadah berbeda dengan hati yang masih durhaka. Untuk mengetahui perbedaan itu supaya kita dapat mengenal hati kita, apakah sudah taat atau masih durhaka, saya akan tunjukkan tanda-tanda atau sifat-si

Tugas manusia yang hendak menuju kepada makrifat hendaklah bisa memecahkan dinding-dinding hijab ini sehingga bisa sampai ke martabat yang paling tinggi yaitu kemulian disisi Allah s.w.t. Dan tentunya kalau bisa kita membuka hijab-hijab ini maka bebaslah diri batin manusia itu untuk bertemu dengan diri empunya diri pada setiap waktu dan setiap saat. Tanpa memecahkan dinding-dinding nafsu ini manusia tidak mungkin dapat kembali kepada Tuhannya semasa hidup didunia atau mematian dirinya sebelum mati. Kita harus bisa sampai kemartabat “ mematikan diri sebelum mati “ kalau mau kembali kepada Tuhannya saat masih bernafas.  Orang yang mencapai tingkat ini disifatkan oleh Rasullullah sebagai orang mati sebelum mati.  Hadist : "Almauttu qablal maut" matikan dirimu sebelum kamu mati. Mereka yang telah mencapai ke peringkat ini adalah mereka yang telah berhasil dijalan hakekat dan makrifat dengan Allah. Jiwa mereka sering tenang disamping tuhannya semasa hidupnya di dunia ini