Kosong Maharuang itu bukan Tuhan, melainkan Nur Ilahi/Cahaya Tuhan. Cahaya Tuhan jelas bukan Tuhan. Tapiiiii, Cahaya Tuhan dengan Tuhan itu esa: tidak bersatu, bukan menyatu, tidak berjarak: ahad. Kalau sudah tahu Kosong itu Nur Ilahi, kalau sudah tahu Nur Ilahi ini Esa dengan Ilahi, maka sudah yakinkan saja Tuhan itu ADA. Nur-Nya saja sudah terlebih nyata daripada yang nyata, apalagi Pemilik Nur itu? "YAKIN SAJA TUHAN ITU ADA. JANGAN TUHAN ITU DISAMAKAN DENGAN KOSONG, JANGAN DIMACAM-MACAMKAN LAGI TUHAN ITU BEGINI-BEGITU! [K.H. UNDANG SIRAD] Sebab Nur-Nya saja sudah tidak bisa ditafsir, apatah lagi Sang Pemilik Nur itu? Kita sudah ada dalam liputan Kosong Maharuang, Kosong Maharuang diliputi Yang Maha Meliputi. Jadi keberadaan kita ini di mana? Keberadaan kita ini ada-beserta Yang Maha-Ada. Beserta Allah-lah kita selalu. Itu sebabnya, "ke mana pun kamu berhadap, di situ wajah-Ku" (alias Sifat-Ku alias Nur-Ku yang kamu kenal sebagai Kosong Maharuang) -- [Al-Baqarah:115] I

Yang dalam ilmu tauhid diistilahkan sebagai "Kosong" itu ialah perwujudan ketidaksamaan dengan segala sesuatu [Laysa kamitslihi syaiun, Asy-Syura:11] yang sifatnya juga meliputi sekalian alam [Al-Fussilat:54, Nur:35]. "Kosong" itu hanya istilah dalam transfer ilmu mengenai yang "tidak bisa disebut/ditafsir", yaitu -tidak berbentuk, -tidak berwarna, -tidak bisa disebut transparan, -tidak berbau -tidak bisa disentuh -tidak bertempat -tidak berbatas -tidak ber-awal dan tidak ber-akhir -dan sebagainya. Intinya semua benda yang terpandang mata tidak ada satupun yang sama dengan Kosong. Kosong ini bukan tidak ada, justru ada se-ada-adanya, nyata terlebih nyata daripada yang dipandang mata. Apa buktinya Kosong Maharuang ini nyata adanya? Kalau tidak ada Kosong, mana bisa kita memandang benda-benda sekitar kita? Bahkan, sebenarnya mata kita ini tidak bisa melihat Kosong, kita hanya bisa menyaksikan dengan rasa keber-ada-annya dari memandang yang bukan Kosong.  Sek

Ucapan spiritual Syekh Siti Jenar tersebut diucapkan pada saat para wali menghendaki diskusi yang membahas masalah bicara Ilmu tanpa Tedeng Aling-aling. Diskusi para wali diadakan setelah Dewan Walisongo mendengar bahwa Syaikh Siti Jenar mulai mengajarkan ilmu ma’rifat dan hakikat. Sementara dalam tugas resmi yang diberikan oleh Dewan Walisongo hanya diberi kewenangan mengajarkan syahadat dan tauhid. Sementara menurut Syaikh Siti Jenar justru inti paling mendasar tentang tauhid adalah manunggal, di mana seluruh ciptaan pasti akan kembali menyatu dengan yang menciptakan. Dari sini para Wali Allah saling adu pendapat Makrifat dan Hakikat dimulailah dengan setatah mereka Wali Allah : Pada saat itu, Sunan Gunung Jati mengemukakan, “Adapun Allah itu adalah yang berwujud haq”; Sunan Giri berpendapat, “Allah itu adalah jauhnya tanpa batas, dekatnya tanpa rabaan.”; Sunan Bonang berkata, “Allah itu tidak berwarna, tidak berupa, tidak berarah, tidak bertempat, tidak berbahasa, tidak ber

Bismillahirrahmannirrahim Sebelum memulai kita baca Surat Al Fatihah dan Al Ikhlas Mengapa kita baca surat Al Ikhlas? Karena supaya kita menerima apa yg disampaikan dari Rasulullah kita menerima dengan ikhlas. Alfatihah... Assalamu’alaikum Wr. Wb Tema malam ini : Tuhan tetap Tuhan, hamba tetap hamba, tapi hamba dirinya Tuhan. Pahami betul-betul.. jadi sekarang buka Al Qur’an Surat AnNur ayat 62. Di surat Annur ayat 62 ini sudah jelas.. Innamaal mu'minuunal-ladziina aamanuu billahi wa rasuulihii "Yang disebut sebagai orang mukmin hanyalah orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya Muhammad ” Muhammad yang mana ni? Kalau kita kenal dirinya Tuhan.. kita tahu Muhammad yang mana Ingat kita bukan mengaku kalau kita Tuhan .. ini salah Kalau kita mengaku kita Tuhan.. salah besar manusia Macam mana contoh . yang ada dalam gambar ini Yang dapat kita melalui siapa? Ingat dalam praktek harus sampai ke Tuhan.. melalui siapa, melalui Rasulullah Ini kitab ini tak ada, taka ada orang sekal