HOME AL-HALLAJ TOKOH AGAMA WALI ALLAH THOSIN AL-TAUHID, SYAIKH HUSAIN BIN MANSHUR AL-HALLAJ

THOSIN AL-TAUHID, SYAIKH HUSAIN BIN MANSHUR AL-HALLAJ

🔐Owner Post KUBU RAYA⌚

Thosin Al Tauhid (Keesaan)

1. Dia – Allah, Sang Maha Hidup (Al-Hayy).

2. Allah adalah Sang Esa, Unik, Sendiri, dan ‘saksi’ sebagai yang Satu.

3. Sekaligus, Sang Esa dan kesaksian atas Penyatuan (Tawhid) yang Satu, Adalah ‘di Dia’ dan ‘dari Dia’.

4. Dari-Nya datang jarak pemisah (makhluk) yang lain dari Penyatuan-Nya, dan itu dapat dilambangkan demikian ini: [Tauhid terpisah dari Allah, dan simbol ‘wahdaniyah’ ini dilambangkan oleh ‘Alif’ (ا) panjang, dengan sejumlah ‘dal’(ﺩ) di dalamnya. Adapun ‘Alif’-nya (ا) merupakan Zat, dan‘dal’-nya (ﺩ) sebagai Sifat.]

5. Pengetahuan Tauhid adalah sebuah ikhtisar kesadaran yang mandiri, dan perlambangnya demikian ini: [Inilah ‘Alif’ (ا)purba-Nya Zat (’Alif’ panjang) dengan ‘alif-alif’ (ا) lainnya, yang merupakan wujud-wujud makhluk, dan yang hidup diatas ‘Alif’ (ا) utama.]

6. Tauhid adalah sifat subyek makhluk yang melafalkan ketauhidannya, dan bukan sifat sang Obyek yang tersaksikan Satu.

7. Apabila aku yang makhluk mengatakan “aku”, dapatkah aku membuat-Nya juga mengatakan “Aku”? Tauhidku datang dariku, dan bukan dari-Nya. Dia suci [munazzah] dariku danTauhidku.

8. Bila aku mengatakan: “Tauhid kembali ke ‘ia’ yang mengatakannya,” maka aku membuatnya (Tauhid) sebagai suatu makhluk.

9. Jika aku mengatakan: “Tidak, Tauhid itu datang dari sang Obyek yang tersaksikan,” maka adakah hubungan yang mengaitkan seorang peng-Esa (Tauhid) ke pernyataannya tentang Penyatuan itu?

10. Andai kukatakan: “Memang, Tauhid adalah hubungan yangmengaitkan sang Obyek ke subyeknya,” maka aku telah mengarahkan hal ini ke sebuah ketentuan nalar! Baca Juga : Thosin-al-asrar-fi-al-tauhid-Al-Hallaj

Related Posts



Bagaimana reaksi Anda tentang artikel ini?

Comments

Post a Comment

SILAHKAN BERKOMENTAR SESUAI DENGAN TOPIK ISI ARTIKEL YA .......

📯POPULAR POST

ALLAH BUKAN NAMA DAN MAKNA

🔐Owner Post KUBU RAYA⌚
Image
Merujuk Group Group Tasawuf dari keseharian semalam selama 24 jam, nampaklah seseorang itu telah mengunakan hawa nafsu bertindak atas nama akal maupun dalil yang tidak dibimbing oleh sang guru sejati atau Roh Qudus, maka  akal dapat menjadi gila, sedih, bingung, lupa tidur, dan sering kali tidak jujur. Akal itu pula yang siang malam mengajak dengki, bahkan merusak kebahagiaan orang lain. Dengki dapat pula menuju perbuatan jahat, menimbulkan kesombongan, untuk akhirnya jatuh dalam lembah kenistaan, sehingga menodai nama dan citranya bernama ALLAH.” Padahal ALLAH bukan NAMA dan MAKNA. Hehehehehe Sudah dijelaskan secara umum tentang Allah sebagai nama bagi Zat Yang Maha Agung (lafdh al-jalalah), tidak boleh ada sesuatu apa pun berhak menggunakan nama itu selain diri-Nya. Kata ini mutlak hanya nama-Nya Dia Yang Maha Tunggal (Ahadiyyah). Karena itu, kata Allah satu-satunya nama Tuhan yang tidak memiliki bentuk jamak. Berbeda dengan kata Rabb yang mempunyai bentuk jamak (arbab) dan kata ...
🔗BACA SELENGKAPNYA »

ADAB SALIK TERHADAP MURSYID

🔐Owner Post KUBU RAYA⌚
Image
Mereka adalah para salik. Habib Umar bin Hafidz meletakkan imamah di kepala Habib Luthfi (Foto: embunhati.com) Seorang salik adalah seseorang yang menjalani disiplin spiritual dalam menempuh jalan sufisme Islam untuk membersihkan dan memurnikan jiwanya, yang disebut juga dengan jalan suluk. Dengan kata lain, seorang salik adalah seorang penempuh jalan suluk. Untuk menjadi seorang salik, seorang muslim selama seumur hidupnya harus menjalani disiplin dalan melaksanakan syariat lahiriah sekaligus juga disiplin dalam menjalani syariat batiniah agama Islam. Seseorang tidak disebut sebagai seorang salik jika hanya menjalani salah satu disiplin tersebut. Suluk secara harfiah berarti menempuh (jalan). Dalam kaitannya dengan agama Islam dan sufisme, kata suluk berarti menempuh jalan (spiritual) untuk menuju Allah. Menempuh jalan suluk (bersuluk) mencakup sebuah disiplin seumur hidup dalam melaksanakan aturan-aturan eksoteris agama Islam (syariat) sekaligus aturan-aturan esoteris agama Isla...
🔗BACA SELENGKAPNYA »

POST MANTAP

🔐Owner Post KUBU RAYA⌚
Image
Bismillahirrahmannirrahim Sebelum memulai kita baca Surat Al Fatihah dan Al Ikhlas Mengapa kita baca surat Al Ikhlas? Karena supaya kita menerima apa yg disampaikan dari Rasulullah kita menerima dengan ikhlas. Alfatihah... Assalamu’alaikum Wr. Wb Tema malam ini : Tuhan tetap Tuhan, hamba tetap hamba, tapi hamba dirinya Tuhan. Pahami betul-betul.. jadi sekarang buka Al Qur’an Surat AnNur ayat 62. Di surat Annur ayat 62 ini sudah jelas.. Innamaal mu'minuunal-ladziina aamanuu billahi wa rasuulihii "Yang disebut sebagai orang mukmin hanyalah orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya Muhammad ” Muhammad yang mana ni? Kalau kita kenal dirinya Tuhan.. kita tahu Muhammad yang mana Ingat kita bukan mengaku kalau kita Tuhan .. ini salah Kalau kita mengaku kita Tuhan.. salah besar manusia Macam mana contoh . yang ada dalam gambar ini Yang dapat kita melalui siapa? Ingat dalam praktek harus sampai ke Tuhan.. melalui siapa, melalui Rasulullah Ini kitab ini tak ada, taka ada orang sekal...
🔗BACA SELENGKAPNYA »

SYAIKH SITI JENAR ALLAH BUKANLAH SESUATU YANG ASING BAGI DIRI MANUSIA

🔐Owner Post KUBU RAYA⌚
Image
Menurut Syaikh Siti Jenar, Allah bukanlah sesuatu yang asing bagi diri manusia. Allah juga bukan yang ghaib dari manusia. Walaupun Ia penyandang asma al-Ghayb, namun itu hanya dari sudut materi atau raga manusia. Secara ruhiyah, Allah adalah ke-Diri-an manusia itu. Dalam diri manusia terdapat ruh al-idhafi yang membimbing manusia untuk mengenal dan menghampirinya.  Sebagai sarananya, dalam otak kecil manusia, Allah menaruh God-spot (titik Tuhan) sebagai filter bagi kerja otak, agar tidak terjebak hanya berpikir materialistik dan matematis. Inilah titik spiritual yang akan menghubungkan jiwa dan raga melalui ruh al-idhafi. Dari sistem kerja itulah kemudian terjalin kemanunggalan abadi. Maka kalau ada anggapan bahwa Allah itu ghaib bagi manusia, sesuatu yang jauh dari manusia, pandangan itu keliru dan sesat. Para sufi mengartikan an-nafs sebagai sumber moral yang tercela, sedangkan ruh adalah sumber kehidupan dan sumber moral yang baik. Ruh juga sesuatu yang halus, bersih, dan bebas ...
🔗BACA SELENGKAPNYA »

ALINSANU SIRRI, WA ANA SIRRUHU, WASIRRI SIFATI WASIFATI LAGHOIRIHI

🔐Owner Post KUBU RAYA⌚
Image
Manusia sebagai "mikrosomos", Rumi berpendapat bahwa manusia adalah mikrokosmos (jagat kecil), yang mampu menyerap makrokosmos (jagat besar) didalam bingkai yang kecil. seorang penyair yang baik, bisa melihat keindahan hanya dari dirinya sendiri, karena dia sudah mengenal dirinya sendiri sampai yang terdalam. Intelek manusia mampu menerangkan rahasia ini sampai sedalam-dalamnya bila digosok oleh cinta. Para ahli makrifat, para wali, yang merupakan "intelek dari intelek" akan mampu menerangkan rahasia ini pada seorang pencari. [KItab Matsnawi : Syaikh Jalaluddin  Rumi]. Sang wali nyentrik, Syaikh Siti Jenar, menghadirkan kearifan spiritual Islam di Tanah Jawa. Tujuan utama ajaran Syaikh Siti Jenar adalah mengajak manusia selalu tumbuh berkembang seperti pohon Sidratul Muntaha; selalu aktif, progresif dan positif ; membangkitkan Ingsun Sejati melalui tauhid al-wujud atau yang dikenal secara lokal dengan Manunggaling Kawula-Gusti.  Merujuk kata Syaikh Lemah B...
🔗BACA SELENGKAPNYA »
Kirim E-mail Anda Dapatkan Artikel Berlangganan Gratis....

ENTER YOUR EMAIL ADDRESS :

DELIVERED BY POST MANTAP ||| postmantap16@gmail.com

🔱LINK TAUTAN ARTIKEL SPONSOR

🔁 FOLLOWERS