Dalam praktiknya, perjalanan mencari Tuhan harus dibarengi dengan proses penyucian diri. Setelah itu barulah selubung  kemanusiaan akan terangkat, memindahkan manusia dari bayangan  hakikat purba keterciptaanNya ke dalam bayangan Tuhan. Maka dari itu  dalam tradisi sufi klasik kita mengenal beberapa maqâm dan ahwâl yang  harus dilalui untuk melakukan pertemuan dengan Tuhan. Rûmî tampaknya tidak pernah secara eksplisit berbicara tentang  maqâm dan ahwâl. Rûmî hanya berbicara tentang pengalaman pengalaman rohani yang dialami oleh seseorang secara detail. Seperti  pencapaian sikap-sikap serta kondisi-kondisi mental tertentu. Hal ini  sering dilukiskan Rûmî dalam beberapa syairnya:  Hanya apabila manusia kehilangan wujud lahiriahnya seperti  musim dingin, baru ada harapan untuk suatu musim semi baru  yang berkembang dalam dirinya (Mathnawî, V, 552).  Lakukanlah perjalanan diri ke Diri, oh kawan, sehingga bumi  menjadi tambang ...