Mereka adalah para salik. Habib Umar bin Hafidz meletakkan imamah di kepala Habib Luthfi (Foto: embunhati.com) Seorang salik adalah seseorang yang menjalani disiplin spiritual dalam menempuh jalan sufisme Islam untuk membersihkan dan memurnikan jiwanya, yang disebut juga dengan jalan suluk. Dengan kata lain, seorang salik adalah seorang penempuh jalan suluk. Untuk menjadi seorang salik, seorang muslim selama seumur hidupnya harus menjalani disiplin dalan melaksanakan syariat lahiriah sekaligus juga disiplin dalam menjalani syariat batiniah agama Islam. Seseorang tidak disebut sebagai seorang salik jika hanya menjalani salah satu disiplin tersebut. Suluk secara harfiah berarti menempuh (jalan). Dalam kaitannya dengan agama Islam dan sufisme, kata suluk berarti menempuh jalan (spiritual) untuk menuju Allah. Menempuh jalan suluk (bersuluk) mencakup sebuah disiplin seumur hidup dalam melaksanakan aturan-aturan eksoteris agama Islam (syariat) sekaligus aturan-aturan esoteris agama Isla...

Kisah Inspiratif :  Tiga Sufi Besar yang Miskin Di antara ajaran sentral tasawuf adalah zuhud dan qana’ah (menerima apa adanya ; neriman). Dua sikap ini fardhu ain (wajib) dimiliki oleh seseorang. Apabila tidak mampu memiliki dua laku mulia ini, dia wajib belajar tasawuf atau apa pun yang bisa mengajarkan dua laku ini (serta laku batin lainnya seperti melawan iri, sombong, dan lain-lain). Karena dua sikap ini wajib dimiliki oleh pelaku tasawuf, maka mayoritas ahli tasawuf adalah fakir miskin yang hidup apa adanya. Yang membedakan ulama sufi dengan fakir miskin lain adalah sikap rela dengan keadaan. Hidup miskin tidak membuat mereka meminta-minta, tamak, atau serakah. Berikut adalah biografi tiga ulama sufi yang hidup dalam kesulitan duniawi. Tiga ulama berikut hidup di tiga zaman yang berbeda. Semoga bisa diambil pelajaran. Ma’ruf Al-Karkhi Beliau bernama lengkap Abu Mahfuzh Ma’ruf bin Fairuzan. Dalam biografi (manakib) Ma’ruf al-Karkhi yang ditulis oleh Ibnu Qa...

Kopi Minuman Kesadaran Para Sufi Kopi adalah minuman ajaib bagi para sufi. Sebagai minuman energi yang membuat tetap terjaga sampai tengah malam untuk beribadah kepada-Nya. Bagi kaum sufi, minum kopi seakan mendatangkan cahaya bagi jasmani dan rohani. Membuat mereka tiada lelah bercengkrama dengan Sang penciptanya. Tak heran bila kopi merupakan minuman utama kaum sufi. Karena manfaatnya yang begitu besar untuk menghilangkan kantuk dan menjaga kesadaran. Menurut sejarahnya yang tercatat di Wikipedia. Kata kopi berasal dari bahasa Arab 'qahwah' yang berarti kekuatan. Kata qahwah kemudian mengalami perubahan menjadi 'kahveh' yang berasal dari bahasa Turki. Selanjutnya kata 'kopi' dalam bahasa Indonesia adalah diserap dari bahasa Belanda 'koffie'. Kopi pantas menjadi minuman kesadaran bagi kaum sufi karena memang terbukti manfaatnya. Jadi tidak mengherankan bila sampai saat ini kopi menjadi minuman sebagai besar penduduk bumi. ...

Pandangan Sufi dalam Secangkir Kopi Sesendok bubuk kopi mengisahkan cerita panjang tentang kerja keras, disiplin, telaten, totalitas, perhatian, cinta, dan... kehidupan. Dan begitupun gula. Banyak hal yang manis dalam perjalanan kopi, dan mungkin banyak hal yang pahit dalam perjalanan gula. Ada rasa manis dalam pahitnya kopi, dan ada rasa pahit dalam manisnya gula. Satu hal yang pasti, sang kopi mengurangi egonya ketika menyatu dalam panasnya air dan rela dipanggil "air kopi", bukan "kopi air". Malah setelah egonya bisa lebur, dengan sendirinya eksistensi sang kopi pun makin membesar dan meluas lewat rasa dan harumnya yang khas. Walaupun pengorbanan sang kopi tidak sehebat sang gula yang semua wujudnya hilang berubah menjadi rasa manis, dan namanya pun ikut lenyap dalam "air kopi", seakan sang kopi memberitahu pengorbanan pasangannya yang bisa menyatukan sisi manisnya dalam kepahitan dan hitam dirinya.  Memang ia dan pasangannya hancur, t...

Sejarah Kopi, Minuman Para Sufi untuk Mendekatkan Diri dengan Ilahi Meminum kopi atau 'ngopi' menjadi trend kebanyakan generasi milenial saat ini. Nongkrong dan ngopi seolah menjadi gaya hidup anak muda khususnya di daerah-daerah urban. Bahkan tiap 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kopi Sedunia. Padahal, dalam sejarahnya, kopi justru dinikmati bukan di tempat tongkrongan atau saat berkumpul bersama teman. Melainkan dinikmati saat menyendiri, untuk mendekatkan diri pada Tuhan. Tak bisa dimungkiri bahwa sejarah penemuan kopi tidak bisa dilepaskan dari peran para alim ulama dan sufi. Sejarah Kopi dan Para Sufi. Ada banyak versi terkait sejak kapan kopi dikenal sebagai minuman. Salah satu versi yang populer ialah sebuah riwayat dari Abu Thayib al-Ghazali dalam Syudzur Dzahab. Menurutnya, orang yang pertama kali menyeduh kopi ialah Nabi Sulaiman. Menurut Abu Thayib al-Ghazali, Nabi Sulaiman mendapatkan petunjuk dari Allah melalui Jibril agar menyeduh biji kopi se...

Alkisah seorang Guru sufi mendatangi seorang muridnya ketika wajahnya belakangan ini selalu tampak murung.  “Kenapa kamu selalu murung, nak?  Bukankah banyak hal yang indah di dunia ini?  Ke mana perginya wajah bersyukurmu? ”  sang Guru bertanya. “Guru, belakangan ini hidup saya penuh masalah.  Sulit bagi saya untuk tersenyum.  Masalah datang seperti tak ada habis-habisnya, ” jawab sang murid muda.  Sang Guru tertawa terkekeh. “Keh..keh..keh... Nak, ambillah segelas air dan dua genggam garam.  Bawalah kemari.  Biar kuperbaiki suasana hatimu itu.”  Sang murid pun beranjak pelan tanpa semangat.  Ia laksanakan permintaan Guru nya itu, lalu kembali lagi membawa gelas dan garam sebagaimana yang diminta.  “Coba ambil segenggam garam, dan masukkan ke segelas air itu,” kata Sang Guru . “Setelah itu coba kamu minum airnya sedikit.” Sang murid pun melakukannya.  Wajahnya kini meringis karena meminum...

Ketahuilah Tuhan itu Wujud yang Absolut yang tunggal (Wahdatul Wujud). Karena tidak bisa dikenal hakikat-Nya hanya melalui pikiran yang relatif. Mengenal Tuhan melalui pikiran laksana melihat obyek melalui bayangan sebuah cermin. Jadi tergantung cerminnya. Kalau cerminnya utuh dan bening maka terhadap objek yang tunggal akan tetap terlihat tunggal. Akan tetapi jika cerminnya pecah, pecah tiga umpamanya, maka maka obyek yang tunggal akan terlihat tiga.  Begitu juga jika pecah menjadi banyak, maka obyek tunggal akan terlihat banyak. Itulah sebabnya dalam disiplin teologi/ilmu ketuhanan didapati banyak konsep ketuhanan. Diatanranya: 1. Ada Polyteisme/Tuhan itu banyak 2. Ada Henoteisme/ada diagungkan di antara Tuhan yang banyak sebagai Maha Dewa 3. Ada Monoteisme/Tuhan itu Tunggal tidak dan terpisah dari alam [Imanen] 4. Ada Panteisme/semua keberadaan adalah tampilan dari sifat Tuhan. Dalam Islam jalan untuk mengenal Tuhan adalah melalui Tauhid. Namun demikian dalam Islam sendiri meski...

Dr. Muhammad Dhiahuddin Kuswandi  menjelaskan klasifikasi tauhid yang terbagi menjadi tiga tingkatan : Untuk orang awam, yaitu tauhid yang didasarkan pada Ilmu Kalam Untuk orang khawash, yaitu tauhid yang didasarkan pada Ilmu Filsafat Perennial Untuk orang khawasul  khawash, yaitu tauhid yang didasarkan Ilmu Tauhid Sufi. Tauhid sufi adalah tauhid murni yang didasarkan pada faham wahdtul wujud sebagaimana yang telah dikonseptualisasikan oleh tokoh-tokoh sufi antara lain Al-Hallaj, Syeikh Ibnu Arabi, Syeikh Abdul Qadir al Jilani, Imam Shadruddin al Qunawi, Abdul Karim al Jili, Syeikh Abdul Rauf al Singkili dan lain sebagainya. Dalam pandangan wahdatul wujud, hanya ada satu wujud mutlaq yaitu Allah Swt. sebagai hakikat segala sesuatu. Sedangkan alam dan manusia adalah merupakan tajalli atau madhar dari Sifat-Nya. Pencapaian tertinggi dalam tauhdi sufi ini ditandai dengan pengalaman ruhani [religius experince] berupa kesadaran dikenal  شهود الكثرة في الوحدة وشهود الوحدة في ال...

Apakah agama itu ilmiah? Tergantung, apa yang Anda maksud dengan agama. Kalau yang Anda maksud dengan agama adalah wahyu, kenabian, doa, mukjizat, dan sejenisnya, itu semua tidak ilmiah. Tapi, sejarah agama, bagaimana agama itu berevolusi, dan bagaimana agama hidup dan mati, semuanya bisa diteliti secara ilmiah. Salah satu ciri keilmiahan adalah bisa diverifikasi (dibuktikan) dan bisa difalsifikasi (dibatalkan). Wahyu, kenabian, dan mukjizat, tidak bisa diverifikasi. Pengalaman kenabian bersifat subyektif, tak bisa dibuktikan oleh orang lain. Begitu juga mukjizat, tak ada yang bisa mengetesnya. Karena tak bisa diverifikasi, agama juga tak bisa dibatalkan.  Yang bisa diverifikasi dan dibatalkan adalah sejarah agama. Para sarjana sejak lama berdebat apakah Ibrahim sosok nyata atau hanya fiksi? Apakah Yesus disalib atau tidak? Apakah Musa pernah nyebrang Laut Merah atau hanya dongeng? Apakah awal mula Islam di Mekah atau di Petra? Sampai hari ini, para sarjana terus memperdebatkan ten...

Banyak yang salah paham rupanya dengan tulisan saya sebelumnya tentang agama untuk orang miskin. Ada yang bilang saya menganggap agama tidak penting, dan kalau mau jadi kaya, maka tinggalkanlah agama. Saya justru mengatakan sebaliknya. Agama sangat penting, khususnya bagi orang miskin dan orang2 yang kehilangan harapan. Tujuan agama memberikan harapan dan penghiburan bagi siapa saja, mau yang kaya atau yang miskin. Hanya saja, orang kaya punya pilihan untuk mengatasi hidupnya, sementara orang miskin tidak. Inilah alasan mengapa orang miskin cenderung lari ke agama. "Tapi kan banyak orang kaya yang beragama?",  protes seseorang yang tampaknya pengagum artis2 hijrah. Iya, tidak semua orang kaya merasa hidupnya aman (secure). Banyak orang kaya yang gundah, bingung, dan nggak tahu mau ngapain dengan hidup ini. Mungkin mereka kurang baca atau kurang gaul, sehingga solusi yang mereka ketahui cuma satu: agama. Makanya mereka lari ke sana. Orang-orang kaya yang sering baca buku, berg...

Saya baru baca buku terbaru Ronald Inglehart, Religion's Sudden Decline, yang terbit tahun lalu. Buku ini mengulas hasil penelitian dia tentang pertumbuhan agama2 di dunia. Kesimpulannya: agama tumbuh subur di negara2 insecure (gak aman) dan terjadi penurunan di negara2 aman (secure). 18 tahun lalu, Inglehart bersama Pippa Norris, dosen Univ Harvard, menerbitkan buku Sacred and Secular, yang menunjukkan gejala naiknya agama-agama di dunia. Buku terbarunya semacam kelanjutan dan revisi dari buku itu dengan hasil yang mencengangkan. Di buku lama, dia menegaskan bahwa pengetahuan (pintar) tidak menjamin orang meninggalkan agama. Faktor terkuat mengapa orang menjadi tak religius adalah karena semua kebutuhan material dan mentalnya terpenuhi (secure). Teori Inglehart ini cocok untuk menjelaskan negara-negara paling religius sedunia: negara Muslim. Sebagian besar kaum Muslim hidup dalam kemiskinan. Sebagian lainnya hidup dalam ketakutan karena perang atau karena hidup di bawah rezim otor...

Sebutan/gelar habib di kalangan Arab-Indonesia dinisbatkan secara khusus terhadap keturunan Nabi Muhammad melalui Fatimah az-Zahra (berputra Husain dan Hasan) dan Ali bin Abi Thalib atau keturunan dari orang yang bertalian keluarga dengan Nabi Muhammad (sepupu Nabi Muhammad). Habib yang datang ke Indonesia mayoritas adalah keturunan Husain bin Ali bin Abi Thalib bin Abdul Muthalib dan Fatimah bin Nabi Muhammad. Di lain pihak Ali bin Abi Thalib juga memiliki keturunan dari isteri-isteri lainnya. Gelar Habib tersebut terutama ditujukan kepada mereka yang memiliki pengetahuan agama Islam yang mumpuni dari golongan keluarga tersebut. Gelar Habib juga berarti panggilan kesayangan dari cucu kepada kakeknya dari golongan keluarga tersebut. Diperkirakan di Indonesia terdapat sebanyak 1,2 juta orang yang masih hidup yang berhak menyandang sebutan ini. Di Indonesia, habib semuanya memiliki moyang yang berasal dari Yaman, khususnya Hadramaut. Berdasarkan catatan organisasi yang melakukan pencatat...